Vata 主要在結腸，也在皮膚、骨骼、關節、大腿、耳朵，腦和神經組織中
Pita 主要在腹部內之胃、小腸、肝、脾、胰腺，也在眼睛、血液和汗水中
Kapha 主要在胸部內之喉、肺、頭部，淋巴結，也存在於脂肪組織，結締組織，韌帶和肌腱
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| 阿育吠陀體系認為，世間萬事萬物包括人，都由空、大氣、水、火、土五大元素揉合而成。放眼望去，我能從身心五感接觸外物體認這點嗎？ |
為甚麼我們要知道3種屬性在身體上的主要「盤踞」位置(老師說這是the seat of doshas)？因為一旦身體出現毛病，阿育吠陀醫生經過觀察檢驗，抽絲剝繭了解是哪一種屬性受影響後，便有相應對策治之，有時說不定不用吃藥，只要在日常生活和進食習慣著手調節，便可能減緩病況甚至不藥而癒。阿育吠陀的治療方法主要不在開藥，而是溫和地協助身體撥亂反正，回復自然機能運作。
老師一再提醒我們，每個人的體質屬性之別不在有此沒彼，主要是一種比例多寡的傾向性。三種dosha(體質屬性)我們都有，而不管三者誰多誰少，在體內都有所依歸之處，這是因為它們是構成我們身體內部不同機能的重要元素。
這3屬性的位置，重要性好比一國之都，如若發生事端，當然要先安定好這重鎮。回到doshas與身體的關係，若它們受到干擾，出現狀態失衡，進而影響健康，宜按病徵判斷是體內的風、火抑或水性受到影響，在該dosha的主要據點開始治療，而不只在病徵呈現之處。
比如說受關節炎之苦而感到關節痛時，除了檢查是否有明顯痛疼及紅腫，留意一下腸胃是否不適，有便秘或脹氣？如果腸胃沒明顯不適，痛疼和病況大概不算太嚴重，顯示vata雖受到干擾，但未影響身體其他部位。
試想像一下，受干擾的vata就像安靜不下來的孩子，反而到處打擾人家，這股被激動的「風」便往身體各處擾攘。須知道在阿育吠陀體系裡，vata的猶如控制室，這股風若不在本位，四出流竄的話影響可謂不少。
又以困擾不少上班族的便秘為例，受著便秘之苦意味著vata受到干擾，請想象沒風的日子的停滯悶屈吧，所以我們宜先安撫這股風。
治便秘時，阿育吠陀療法將照顧受干擾的vata與加強agni「消化之火」同等重視一起處理。由於vata的性質是乾燥，宜微溫或暖和的食物，以協助增進消化之火，這是因為經過煮沸後回暖的水便帶有熱性，有助加強體內火的性質及改善消化。而暖水的濕，也正好潤澤乾燥的vata之風。
就像家中長輩和中醫說法呢！
戒冰品凍飲啊！
一般來說，便秘患者大多同時遭受消化不良之苦，並不適宜吃藥(因為這反而會令身體加重負擔了)，試試1至2個月進食微溫或暖和的食物及飲暖水，有助強化消化系統，但注意別一邊進食一邊飲水或飲品，因為這些液體反而會澆冷這股消化之火啊！
此外，如果覺得便秘總是頻密困擾自己，可以嘗試用油按摩腹部，方法是平躺，將大約一茶匙微溫暖和的油倒在肚臍上，讓它慢慢吸收，然後以順時針方向，從右邊開始往上，到左邊再往下按摩，重點是按順時針方向，根據阿育吠陀經典指出這有助令vata之風回復正常，並有助增進便意。也有若干瑜伽式子對預防便秘及增進消化大有幫助。
就算本身並沒有便秘，也可以暖和芝麻油由上而下腹部按摩，若有脹氣問題也可以這種往下的按摩手法緩和不適。
至於應該使用哪一種油較適合，建議優質冷搾的植物油，例如芝麻油cold-pressed sesame oil，如果身處熱帶地方，或乾燥之地，椰子油是不錯的選擇，但如果本身皮膚較容易敏感，還是以芝麻油為宜，其實，無論使用的是甚麼油類，用油的重點一在於加熱至微溫讓身體易於吸收，也對應冷冷又乾燥的vata之風，其二是令按摩時手帶點油脂方便推進。
*不過，記住不要吃得飽飽之後馬上做腹部按摩，正如練習瑜伽體位法一樣，適宜於進食後兩三小時後空腹進行。
